Две величайшие беды России

19 мая 2012 года Роберто Ди Матео в статусе и.о. главного тренера лондонского Челси стал победителем главного клубного футбольного турнира современности - Лиги Чемпионов.

Казалось бы - чем не герой, чем не гений?



Тем более стал он и.о. тренера в футбольном проекте Абрамовича не от хорошей жизни проекта, а после увольнения главного тренера команды в том сезоне Виллаша-Боша из-за плохих результатов за пару месяцев до первой, исторической победы синих в ЛЧ.

То есть руководство Роберто получил не над всепобеждающим монстром, а над крайне проблемным коллективом в итоговый успех которого не верил совершенно никто, включая самого Абрамовича, который просто решил дотянуть с временщиком до летнего трансферного окна. И Ди Маттео

Многие общепризнанно великие клубные тренеры с командами своего праймового периода так ни разу не побеждали в ЛЧ - например, Лобановский с великолепным киевским Динамо конца 1990-х или Венгер с Арсеналом эпохи "непобедимых".

А вот Ди Маттео - чашку ЛЧ над головой поднимал.

Значит ли это, что он тренер круче Лобановского или Венгера??

Значит ли это что он вообще хороший тренер??

Значит ли это - что он хотя бы вообще средненький тренер??

Если что - его дальнейшая тренерская карьера известна.


В футбольной среде никто на три этих вопроса не ответит утвердительно. Считается, что Ди Маттео - так себе тренер, которому просто повезло.

Старая гвардия тогдашнего Челси, вроде Дрогба, Лэмпарда и Чеха тупо решили биться до конца и на характере, опыте и везении затащили команду наверх, разгромив в финале мощнейших немцев Баварии прям на их домашнем стадионе в Мюнхене (кто не интересуется футболом - стадионы финалов еврокубков выбирают за несколько лет самого розыгрыша и, таким образом, кто-то может попасть в домашний финал, как вот с Баварией было).

Эпическая победа с финишем в логове сильнейшего соперника. Но не благодаря, а буквально _вопреки_ верховному главнокомандующему. Который в лучшем случае просто не мешал футболистам играть в футбол.

И такое, как видно, бывает. Среди фанов Челси мало идиотов, которые бегают по Лондону и ностальгируют по великому тренеру Ди Маттео, понимая всю абсурдность привязки того величайшего успеха в истории клуба к тактическому гению лысого итальянца.

И тут мы подходим к, собственно, теме поста - футбол такая же часть человеческого бытия, как и все остальное. И иногда, стечением обстоятельств, отдельные персонажи примеряют короны победителей мягко говоря не совсем заслуженно не только в футболе. И это нормально и даже естественно.

А вот что не нормально и не естественно - это когда такие персонажи за счет таких упавших к ним на голову побед обретают тот самый статус гениальных победителей. И обрастают религиозным культов почитания.

Если бы Челси и другие футбольные клубы пытались повторить успех сезона 2012 сейчас по старой схеме (тренер скачет козлом по бровке, матерится на двух языках и дает гениальные советы пацанам бить футбольный мяч в чужие, а не свои ворота), то очевидно это не привело бы ни к чему хорошему.

Но почему-то как раз это у нас регулярно призывает делать широкая общественность, устраивая сеансы коллективной мастурбации на СССР и РИ в целом и на вождей-победителей в частности. Эпичных побед у нас было в тысячелетней истории России много, но загвоздка в том, что две самых известных - так уж вышло - были одержаны под руководством кармических Ди Маттео.

Непонимание же прошлого при взгляде на будущее - то, что очень сильно мешает России в настоящем. А понимать, блин, надо.

Итак, две величайшие беды России - это две победы. Две победы итальянских физруков. Которых потом не уволили, а чьи тактика и стратегия стали золотыми скрижалями для их адептов и определили все те проблемы их коллективов на долгие десятилетия вперед.

То есть у величайших русских бед есть имена, и эти имена - Александр и Иосиф.Collapse )

Апшеронский район - Этнические карты Краснодарского края

Теперь посмотрим весьма необычное для Краснодарского края место - горный лесной Апшеронский район, известный своими узкоколейными железными дорогами.



На первый взгляд район обычный - более 87% русских да армян. Но при ближайшем рассмотрении в апшеронских лесах можно обнаружить массу интересных диаспор.

В первую очередь вызывают интерес хемшилы, они же амшенцы, они же армяне-мусульмане. Апшеронский район вместе с соседним Белореченским образуют главный ареал распространения данной субэтнической группы в РФ.

В районе хемшилы появились в 1980-90-е из Средней Азии по той же схеме, что и курды, и турки-месхетинцы. Проживают они все компактно в Кубанском СП, где в НП Ерик, Вперёд и Калинина образуют мощные общины.

А в соседнем Тверском СП еще одни неожиданные закавказцы - грузины. Как и хемшилы они все собраны в одном СП - Тверском, в станицах Линейной и Лесогороской и хуторе Елинском. Вот откуда в районе грузины - не знаю, хотелось бы прояснения в коментах.

Курды (и курды-езиды) - уже привычный элемент этнической мозаики южных районов. Есть они и в окрестностях Апшеронска - в Нефтегорске и Нефтяной.

Не менее привычны и турки-месхетинцы. Расселены они чуть менее компактно, от Тверской Кубанской до Ширванской.

Греков в районе немного, 175 душ, но из них сразу 52 - в станице Куринской с заслуженным цветом на карте.


Наконец, армяне, которые на Кубани вездесущи. Из необычного - в хуторе Армянский живут в основном русские, а самый армянский НП района - хутор Красный Дагестан)

---

Для тех кто не очень представляет себе положение района - яндексовская карта:

Туапсинский район - Этнические карты Краснодарского края

Большой Сочи я уже делал, правда, в другом формате - а сегодня посмотрим Туапсинский район, который имеет схожую этническую структуру - русское большинство, армянское меньшинство и несколько шапсугских аулов.




Армян визуально кажется очень много, но, как видно на привинченной диаграмме, даже без учета самого Туапсе их доля в районе не превышает 20%.

Сетка СП в Краснодарском крае нарезана очень крупно, в результате чего горные армянские села Октябрьского сельского поселения не перевесили центр поселения поселок Октябрьский.

И тем не менее, СП с армянским большинством в районе нашлось на побережье. В Тенгинке армян почти 2/3, а в Лермонтовском чуть меньше половины.

Черкесского населения в районе тоже много - свыше 4 тыс. душ, записанного примерно поровну шапсугами и адыгейцами - на карте я их обозначил именно как шапсугов. Но, с учетом нарезки СП их доля на фоне соседних русско-армянских населенных пунктов, весьма скромна.

Крупнейший из 4 шапсугских аулов районе, Агуй-Шапсуг - это почти 2 тыс. жителей из которых 1.5 тыс. черкесов.
Но живут черкесы не только в этих аулах - в Туапсе их примерно 800 душ, еще свыше 400 в Новомихайловке, 160 в Цыпке, 140 - в Георгиевском.

Курдов в районе очень мало, 156 человек, но они компактно засели в двух НП (Пляхо и Кирпичное), поэтому добавил на схему.

А вот огромный серый сектор прочих народов - это почти целиком не указавшие национальность и еще немного размазанных тонких слоем белорусов, татар и т.п. без компактных интересных локаций.

В Первой Гунайке и вовсе 0 русских, 0 армян и 8 не указавших национальность Вот такой поселок фантом.

UPD. А в селе Анастасиевка нашлось аж 25 чехов, спасибо oleg_lisowski что указал, что-то проглядел их. Так что добавил их на карту.

А для понимания структуры расположения НП - схема с авто и ЖД дорогами. Collapse )

Месхетия-на-Дону - Мартыновский район Ростовской области

Мы уже посмотрели армян на западе и кавказцев на востоке Ростовской области. А теперь отправимся в самый центр региона - на поля плодородной поймы нижнего Дона, где из ниоткуда выросла огромная турецкая община.

Всего в Ростовской области на момент переписи населения 2010 года среди сельских жителей возрастом 0-5 лет было 5% турок - очень много. И эпицентр турецкого присутствия на Дону - как раз Мартыновский район, где среди всего населения в 2010 их же было свыше 20%



В районе есть крошечные хутора, где живут даргинцы, чеченцы, цыгане и даже аварцы - но в общей картине населения района они почти незаметны.

Другое дело месхетинцы, которые есть буквально везде. И, самое главное, они сидят не только по хуторам, но и например, постепенно превращаются в большинство второго по величине населенного пункта района - Большой Орловки.

Что касается динамики - до по данным Этнических паспортов района и отдельных СП, среди детей турок и русских примерно 50/50

Collapse )

Ну а из необычного на карте - среди крупнейших общин района - мордва и супер неожиданные коми-пермяки! Порядка 100 человек компактно в селах Зеленолугского СП и окрестностей - для меня загадка.

Также район в лидерах по украинскому населению. Сюда вроде как завозили в свое время западенцев, поэтому они еще недоассимилировались и местами очень заметны - их цвет тоже есть в диаграммах, а за компанию - и белорусский.

Русские на этническом фронтире - Ремонтненский район Ростовской области

Сейчас будет очень важный и очень интересный пост с картами по очень необычным и актуальным данным. sevabashirov, тут серия карт в топ)

Мы не просто посмотрим этнические расклады в Ремонтненском районе на самом востоке Ростовской области, но и заглянем в его этническое будущее.

Для начала карта по Переписи 2010 года:



В районе проживают по сути три народа - русские, а также чеченцы и даргинцы. Причем, кавказцы здесь уже достаточно коренные, живут с 1960-х годов, когда Хрущёв стал их завозить в степные районы русских регионов для развития овцеводства. Понятно, что за прошедшие десятилетия множество еще прибывало и прибывает, но ядро именно с тех пор.

Чтобы понимать, почему овцеводство тут актуально, посмотрим на расположение района:Collapse )

Мясниковский район - Этнические карты Ростовской области

В 1886 году в Нахичавани-на-Дону в армянской семье родился будущий видный большевик Александр Мясникян. Как это водилось тогда у революционеров, известен от стал не под своей фамилией, однако стал не Лениным-Троцким-Сталиным, а всего лишь Мясниковым.

Мясникову повезло не дожить до 1930-х и потому остался от не расстрелянным троцкистом (а на трауре по нему в 1925м выступал как раз Троцкий) и потому он вошел в число тех проверенных большевиков, в честь кого можно и нужно переименовывать все, что подвернется под руку.

И как раз в 1926 году на Дону был образован этнический армянский, куда вошли сам город Нахичевань и расположенные чуть дальше села, основанные выходцами из Крыма в 18 века. И в честь погибшего товарища район с тех пор называется Мясниковским.



Не очень очевидно, но армяне в районе Ростова - коренной народ, заселявший эти земли одновременно с русскими. Так, самое старое здание в границах Ростова-на-Дону - армянский храм Святого Креста (Сурб-Хач) 1786 года постройки.

Спустя пару лет после основания района, Нахичевань был включен в состав Ростова, а центром теперь уже полностью сельского района стало сначала село Крым, а потом и Чалтырь.

Со временем к армянскому ядру в район добавили еще несколько сугубо русских сельсоветов, так в районе оказались Петровка, Калинин, Мокрый Чалтырь, Недвиговка и т.д.

И ныне в районе проживает примерно 40 тыс. жителей из которых только 56% армян и 40% русских.

А вот среди оставшихся 4% крупнейший этнос уже знакомые нам удины. Живут они вокруг Петровки - больше всего во Второй Александровке, а также в Савченко и Валуево.

В Валуево же и в хуторе Чкалова можно найти кумыков.

А в Мокром Чалтыре есть 14 цахуров - это все цахуры района.

Поскольку армяне здесь коренные, до еще до 1917 в селах были храмы Армянской Церкви. Из них ныне восстановлены и действуют три. В Чалтыре:



Большие Салы:Collapse )

Азовский район - Этнические карты Ростовской области

Из дельты Волги переместимся в дельту Дона.

Ростовская область - регион вполне русский, однако имеет целый район с армянским большинством (Мясниковский) и достаточно сложную этническую композицию районов центра и особенно востока области.

Но на западе региона, вдоль трассы М4 находится один из крупнейших в России урбанистических ареалов с суммарным населением около 3 млн. душ - и здесь русских +90%, а компанию им разбавляют донские армяне, недоассимилированные старики-украинцы и остальные по принципу "каждой твари по паре".

И, тем не менее, сегодня посмотрим именно густонаселенный (свыше 90 тыс. сельского населения) и, казалось бы, моно- национальный русский (91% с украинцами) район - Азовский.

Сразу скажу - города Азов и Батайск в район не входят, но на карту они добавлены.

И, несмотря на такие скучные вводные данные, карта откровенно удивляет:



Начнем сразу с экзотики.

Удины - крошечный кавказский народ в Азербайджане. При этом удины - христиане и, как считается, реликт христианской Кавказской Албании.

В России удин всего порядка 4 тыс., половина из которых живет в Ростовской области. Главные центры - Шахты и Таганрог, где их проживает около 500 и 300 душ соответственно. Однако в паре районов есть и различимые сельские удины!

В Азовском районе их набралось 340 человек - мало, но проживают они компактно. И, если в больших Александровке (43 удина) и Самарском (55 удин) их цвет еле различим в диаграммах, то вот совсем другое дело Кугей. 212 человек из 1700 - это заметная община. Не проверял, но возможно это самый удинский населенный пункт в России в принципе.

Далее. Что может быть банальнее для юга чем разбросанные общины дагестанских народов? Но Азовский район удивляет и тут.

Самый многочисленный дагестанский народ в районе - цахуры. 124 человека совсем немного - но они все компактно живут в 4 НП (Харьковский, Знаменка и две Полтавы), где они заметны невооруженным глазом - и это больше всех остальных дагестанцев вместе взятых.

Вездесущих сельских месхетинцев, если честно, не ожидал тут найти в заметных числах - но они есть и даже уже отуречили пару хуторов. Метелев - и Чепрасовский - это единственные НП без русского большинства во всем районе на 2010 год.


Без цыган на юге пока тоже карт не получается - тут они многочисленны в Займо-Обрыве, Головатовке, Александровке, Красной Поляне и в Батайске.

Армяне - второй народ района, что норма для русского юга. Живут они размазано среди русских и в малых хуторах, но больше в городах и больших селах и станицах. Самарское, Батайск, Азов, Кулешовка...

А вот кого тут выше нормы - так это корейцев. Как раз больше (свыше 13 тыс.) село Кулешовка - настоящая сельская столица донских корейцев. Трудолюбивых корейских соотечественников в Кулешовке около 700 человек. В Азове они не очень заметны, зато в Батайске еще как - порядка 1.5 тыс. душ.

Курдов в районе всего 131, но все 131 живут в Елизаветовке, где составляют заметную долю.

Греки нашлись в Елизаветовке и Южном.

Немцы - в Бурхановке и Суходольске.

Азербайджанцы, как обычно, бессистемно присутствуют в разных местах. Например, в первой Полтаве или Койсугском.

Из сравнительно многочисленных народов в диаграммы не попали грузины и татары, которых по 200 человек в районе, разбросанных в крупнейших селах и потому незаметных.

Русских в районе свыше 89% - и 91% с размазанными украинцами. Интересно, что все меньшинства сидят в глубине, а на побережье Азовского моря и на островах дельты Дона населенные пункты ультимативно моно- русские.

Да, эти самые острова вполне густо заселены. С Азовом связи сухопутной прямой нет - зато от Ростова можно доехать на авто до Рогожкино или Елизаветинской. На ее микро-остров капитальный автомобильный мост построили несколько лет назад.



---

Есть на карте еще один цвет в одном НП. Представителей этого этноса всего в районе 34 человека, 20 из которых проживают в одном НП. В последний момент обнаружил и решил выделить их. В легенду они не помещены намеренно, это не баг.

Тут достаточно простой вопрос - что это за народ? Кто первый угадает - тот молодец).

Лиманский район - Этнические карты Астраханской области

Посмотрим очередной интересный смешанный район - на этот раз в Астраханской области.

Дельта Волги известна своим тюркским населением - казахами, астраханскими татарами, ногайцами, туркменами. Особенно много в области, конечно, сельских казахов, а в целом по сельскому детскому населению сейчас в области паритет славян и тюрок.

Но мы начнем с района, где казахи не народ №1 или №2 - а где они даже в тройку крупнейших этносов не входят, как и не входят другие тюрки.

Главными меньшинствами на западе дельты выступают калмыки и чеченцы:




Именно между калмыками и чеченцами в местном селе Яндыки в 2005 года произошла одна из самых резонансных историй активной и масштабной дружбы народов.

Примерно 50% района - это западные пустые земли, отделенные прямой ЖД-дорогой на которую нанизаны поселки с чеченцами - Олейниково- №6 - Зензели-Басы-Басинск. В трех из них чеченцы - преобладающий народ.

Большие "серые" сектора в Лиманском районе - это чае всего местами огромное число "не указавших национальность". В Басинске таких и вовсе свыше 50%. Очевидно, что в данном случае это именно чеченцы.

Интересно, что эти полрайона своей землей считает Калмыкия и рисует их в своей составе на карте. Между тем, де-факто их контролирует именно Астрахань.

Более того, на этих спорных землях целиком лежит центр СП село Басы, которое, несмотря на общую глухомань и наличие кучи мусульман, вполне себе с русским большинством и даже отреставрированным храмом 19 века!



Что не мешает, например, Яндекс-картам запихивать Басы в Калмыкию.



Ну а среди районов дельты Лиманский не самый русский, уступая соседнему Икрянинскому. Вместе они образуют заметное русское сельское присутствие в столь стратегически важном для России уголке, как дельта Волги.



После дагестанизации Кизляра и Тарумовки, русские сел Лиманского, Икрянинского, Камызякского районов - единственное компактное место преобладания христиан на всем берегу Каспийского моря.

Этническая карта Кабардино-Балкарии

Еще одна сложная кавказская республика - Кабардино-Балкария.

Помимо кабардинцев, русских и балкарцев нас ожидают многочисленные турки-месхетинцы, цыгане, осетины-мусульмане, остатки некогда многочисленных немцев, городские корейцы, а также местами удивительные совсем крошечные общины.



Сразу по самым необычным общинам.

В Екатериноградской нашлось около 50 болгар. Это, как я понимаю, те же болгаро-гагаузы, что и в Моздокском районе.

А вот в НП Дейское, Чегем Второй, Куба-Таба заметны желтые сектора - это персы и курды. Фиксируются они в этих НП (а также в некоторых городах, но там их доли совсем незаметны) от переписи к переписи столетие - то есть это старые общины. Причем, судя по географии, это одна и та же диаспора примерно 50/50 записанная по этим НП персами и курдами.

Какие-то еще имперских времен реликты,.. Всего в КБР 416 персов и 318 курдов и все тут, в этих селах, кроме пары десятков курдов без персов в других сельских НП - это уже стандартные курдские переселенцы из 1990-х, как в Адыгее, только очень-очень мало.

В станице Солдатской много не только цыган, но и татар. Откуда они тут - вопрос.

Осетины села Озрек - поголовно дигорцы-мусульмане, а вот осетины хуторов села Благовещенского под Прохладным (Цораевский, Ново-Осетинский) - православные. Помимо сельских, осетин много в Нальчике и Нарткале.

Кумыки заметны в селе Лесное, где их 50 душ.

Армяне - в Прохладном и Ново-Покровском.

Корейцы - в Прохладном, Майском и селе Благовещенском.

Цыгане - много где, особенно в Майском, Солдатской и Янтарном. А в крошечном НП Красная Поляна у них даже относительное большинство.

Немцы сидят по селам Прохладненского района - Комсомольское, Степное, Малакановское и т.д. Да и в Прохладном их все еще немало.

Прочие народы - в случайном порядке по 1-5% можно найти в малых НП без всякой системы. Азербайджанцы, например, в Морзохе.

---

Турки стремительно обогнали осетин по численности за последние десятилетия и ныне это уверенно народ номер 4 в КБР. Причем, местная община по демографии дает фору не только русским, но и кабардинцам, и балкарцам.

Живут они в десятках аулов, сел и хуторов от Нартана до северной границы и особенно их много вокруг Майского. Причем, обживают они и русские села, и кабардинские (в Псыкоде и Куяне уже давно большинство) и даже в единственном переселенческом балкарском селе Терского района - Новой Балкарии - их уже больше четверти жителей. А в самом Майском это народ номер 2 после русских...

Русские же сидят в своих двух районах и двух городах, но не только.

В Баксанском районе есть русское село Кременчуг-Константиновское.

Под Нальчиком есть поселок Звездный - это по военной линии.

Все еще много русских в городах - в Нальчике, Тырныаузе, Нарткале, Тереке и Баксане.

Заметны русские и в окабардиненных селах Терского и Зольского района, вроде Тамбовского или Светловодского.

А вот в селе Совхозное Зольского района русских всего 14 человек, но именно в здесь расположен единственный в республике женский монастырь - наследие империи с храмом в неожиданном грузинском стиле. Впрочем, культовые сооружения в республиках - отдельная тема.

По титульным этносам:

Меня удивила разница в размерах НП в Большой и Малой Кабарде - против гранд-аулов по 10-15 тыс. в Терском районе села совсем небольшие.

Есть смешанные кабардино-балкарские НП. С Нальчиком все понятно, а вот так много балкарцев в больших Чегеме, Шалушке, Кенже прям большие сектора.

Ровенский район - этнические карты Саратовской области

Про саратовских дунган на берегу Волги я уже писал, а сейчас посмотрим на сложносочиненный Ровенский район целиком:



Сейчас уже официально в Привольном дунганское большинство, а всего их в районе более 2 тыс. по оценке местных чиновников. На момент переписи 2010 китайцев-мусульман набралось только порядка семи сотен - и потому везде они на карте уступают русским.

Зато уже тогда было более 3 тыс. местных казахов, живущих практически везде, и имеющими ряд НП своего большинства.

Несколько сотен чеченцев - и сразу два чеченских НП, а еще ряд смешанных в ставропольском стиле - аварцы, азербайджанцы, чеченцы...


Корейцы в больших центрах поселений с русскими, а еще есть заметные следовые немцы Поволжья, особенно на севере районе.

Из исторических культовых сооружений в районе только руины немецких кирх и костелов - тут жили и протестанты, и католики до 1940-х...

Потому в районе вообще нет старых православных храмов, а новых приходов всего 4:



Мечетей в районе при всем обилии мусульман еще меньше - всего 2 штуки.

Причём, если единственная капитальная новая церковь в районе построена в НП с казахским большинством, Кривояре, то мечети расположены в Новопривольном и Тарлыковке. Вот такая здесь неочевидная география культовых объектов.

Карта Ровенского района по переписи 2021 будет сильно отличаться. А вот насколько сильно и в каких конкретно НП... надеюсь, дождемся и посмотрим.