Бавлинский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана
Переместимся теперь на юг Татарстана, в Бавлинский район.

Как видно, помимо татар и русских, в районе проживают чуваши и немногочисленная мордва - что для этих мест обыденно. А вот еще один народ в этой местности встретить неожиданно - речь о самых южных бавлинских удмуртах.
На самом деле, села в центральной части района достаточно смешанные, в чувашских и удмуртских населенных пунктах живет как много русских, так и татар. Потому местами в селах мечети есть, а храмов - нет.

В отличие от Мамадышского района, тут не так много руин - 4 храма по урочищам, т.е. там, где люди сейчас не живут. Мечетей, понятное дело, куда больше, но и храмы потихоньку строят, восстановив те, что были в живых селах.
В райцентре, в Бавлах, 69% татар и сразу две мечети. Но самое центровое культовое сооружение местных храм:

Неожиданно для меня, село с названием Крым-Сарай - в основном русское, и тут есть восстановленный старый храм. А вот мечети, что удивительно, нет - хотя татар в селе 26%.

Поповка:

Остальные приходы района довольствуются совсем небольшими помещениями. Потапово-Тумбарла:

Алексеевка:

Покровский Урустамак:

В Николашкино медленно идет стройка храма:

Что до мечетей, то их много, на селе в основном традиционные татарские, что хорошо. А вот в Бавлах... центральную я бы принял скорее за что-то новокавказское:

А вот вторая очень необычная, такая "русско-народная избушка" вышла, с широченным минаретом:

Из руинированных храмов выделяется архитектурой относительной сохранностью Владимирская церковь урочища Репьевка.

Вот ее бы восстановить, но, увы, окружают ее села моно-татарские. До ближайших православных селян сейчас далеко, так что шансов почти нет.
---
Следующий район - Нижнекамский.

Как видно, помимо татар и русских, в районе проживают чуваши и немногочисленная мордва - что для этих мест обыденно. А вот еще один народ в этой местности встретить неожиданно - речь о самых южных бавлинских удмуртах.
На самом деле, села в центральной части района достаточно смешанные, в чувашских и удмуртских населенных пунктах живет как много русских, так и татар. Потому местами в селах мечети есть, а храмов - нет.

В отличие от Мамадышского района, тут не так много руин - 4 храма по урочищам, т.е. там, где люди сейчас не живут. Мечетей, понятное дело, куда больше, но и храмы потихоньку строят, восстановив те, что были в живых селах.
В райцентре, в Бавлах, 69% татар и сразу две мечети. Но самое центровое культовое сооружение местных храм:

Неожиданно для меня, село с названием Крым-Сарай - в основном русское, и тут есть восстановленный старый храм. А вот мечети, что удивительно, нет - хотя татар в селе 26%.

Поповка:

Остальные приходы района довольствуются совсем небольшими помещениями. Потапово-Тумбарла:

Алексеевка:

Покровский Урустамак:

В Николашкино медленно идет стройка храма:

Что до мечетей, то их много, на селе в основном традиционные татарские, что хорошо. А вот в Бавлах... центральную я бы принял скорее за что-то новокавказское:

А вот вторая очень необычная, такая "русско-народная избушка" вышла, с широченным минаретом:

Из руинированных храмов выделяется архитектурой относительной сохранностью Владимирская церковь урочища Репьевка.

Вот ее бы восстановить, но, увы, окружают ее села моно-татарские. До ближайших православных селян сейчас далеко, так что шансов почти нет.
---
Следующий район - Нижнекамский.