Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Апастовский и Кайбицкий - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

Предпоследний пост в серии по районам Татарстана - два района горной стороны, Апастовский и Кайбицкий.

Апастовский - бастион татарского присутствия в Горной стороне с редкими вкраплениями русских и чувашей. А вот Кайбицкий, напротив, смешанный. Татар тут много, но христианских народов не меньше. А главной особенностью района является куст сел т.н. молькеевских кряшенов в аппендиксе на самом западе республики. От основного татарского массива они отделены широкой полосой уверенного русского присутствия.



Карта культовых объектов подчеркивает разницу районов. Апастовский увешан гроздями сельских мечетей на уровне Заказанья, а вот в Кайбицком весь запад района даже на этой карте имеет совершенно другой расклад.



Интересно, что в обоих райцентрах нет православных храмов, только мечети. И если для Апастово этого можно было ожидать, то вот Большие Кайбицы, хоть и исторически татарское село, ныне имеет заметный % русских и молькеевских кряшенов.

Всего в Апастовском районе 4 прихода, два в русских и два в чувашских(одно из них татарско-чувашское и татар чуть больше - потом такой цвет на карте) селах:



В Кайбицком же 7 русских приходов и только 1 кряшенский. Однако, в молькеевском углу есть еще пара добротных новых часовен и планы на новые храмы:



Большие церкви в Турминском, Малом Подберезье и новостройка в Большом Подберезье - расположены как раз в русской полосе между кряшенами и татарами. И тут для современного Татарстана очень нетипичное абсолютное русское большинство, по +90% русских по СП. И тот факт, что и с культовыми объектами в этой локации все в порядке, показывает, что такой расклад, видимо, в обозримой перспективе меняться в татарскую сторону не будет.

В селе Беляево, есть зарегистрированная православная община, юрлицо, и приход, но храм только начали строить:



Ну и руин старинных храмов в Кайбицком, увы, хватает. Вот, например, часовня возле руинированной церкви в селе Арасланово...

Верхнеуслонский и Зеленодольский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

Замыкаем кольцо вокруг Казани двумя оставшимися районами.

Верхнеуслонский - самый русский район республики по статистике, некогда настоящий филиал Центральной России на высоком берегу напротив Казани, в т.н. Услонских горах, сейчас более смешанный.

Зеленодольский - единственный в Татарстане на двух берегах большой реки. Приволжские территории района - до сих, как и в целом по республике - с русским преобладанием, а вот к северу и югу от реки - татарские села, получается такой трехслойный район.

Русско-татарскую композицию разбавляют чуваши на высоком южном берегу, с заметным числом аж до самого Верхнего Услона. И неожиданные марийцы на севере Зеленодольского района в единственном смешанном русско-марийском селе.



Мы говорим про казанские пригороды, то население тут давно смешанное и нынче в некогда русских селах и городах полно мечетей. В Зеленодольском с его большими массивами чисто татарских сел мечетей так и вовсе в разы больше, хотя русские составляют абсолютное большинство района. Обратная сторона этого процесса - храмы на "мусульманском" цвете там, где сейчас уже татарское большинство, но все еще много русских.

А поскольку у нас речь про настоящий филиал Центральной России на Волге, то помимо приходских храмов тут обязаны быть и монастыри - и их аж 4 штуки на два района.



Флагман православного паломничества региона - Раифа:



Два монастыря острова-града Свияжска. Иоанно-Предтеченский:



И Успенский, главный храм которого недавно пополнил список Всемирного наследия ЮНЕСКО:



Напротив Свияжска в Услонских горах - Макарьевская пустынь:



Что до приходов, то в каждом районе около пары десятков храмов. Почти все - исторические, разной степени восстановления из руин. Где-то уже все блестит, где-то только начали литургическую жизнь. Хватает и руин, особенно в Верхнеуслонском районе.



В Соболевском Верхнеуслонского района есть такая редчайшая вещь как новостройный старообрядческий храм на месте снесенного дореволюционного православного. При красной власти местные староверы не утратили привязанности к своим корням и в 21 веке решили строить храм другой юрисдикции, да.



В Зеленодольске 4 православных прихода, а вот в Нижних Вязовых красивая деревянная новостройка - это не приходской храм, а церковь местной колонии.

Еще в Зеленодольском районе нужно отметить село Никольское, почти вымершее, на границе с Марий Эл. Там буквально пару месяцев назад заложили новый храм на месте разрушенного дореволюционного. Откуда деньги и зачем? Землю там купил Раифский монастырь и теперь строит активно строит скит в татарско-марийском окружении.

Ну и последнее интересное - часовня в Нижних Вязовых:



Это вековой долгострой, о нем даже статья на Вики есть. Заложили в честь 300-летия дома Романовых, но до революции вывели здание без внешней отделки, шпиля и т.п. Все это уже достроили в 2000-е. А потом убрали толкавшего это дело главу главу района - и часовня осталась без внутренней отделки...

Балтасинский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

Общую карту Татарстана я уже собрал, но, тем не менее, буду потихоньку и отдельные районы выкладывать.

На очереди крайний север республики - Балтасинский район. Помимо татар в районе также очень много удмуртов, которые тут - коренное население (о чем намекают и названия ныне татарских сел), есть кряшены и марийцы... а вот русские везде в меньшинстве - в паре удмуртских деревень почти 50/50, но удмуртов таки больше.



Мечетей в районе оооочень много, а вот храмов всего 4 штуки:




В Малых Лызях и кряшенском Биктяшево - новостройки, равно как новый и один из двух цинпьинских храмов.
Collapse )

Камско-Устьинский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

И сразу же еще один очень красивый по композиции район.

Камское Устье - единственное место, где большой татарский этнический массив Горной стороны клином выходит к Волге. А окаймляет его по берегу русские села. Помимо татарского большинства и русских в районе есть единственное мордовское село Мордовский Каратай, не заметное на карте СП.

Между прочим, мордва тут особенная - каратайцы исторически перешли на татарский язык еще при империи, утратив свой родной, но сохранили мордовское самосознание и православную веру.



А вот в религиозном плане Камско-Устьинский район - антипод Тетюшинского. Тут и исторические храмы восстанавливают, и новостройки крепкие. Заброшенных церквей без приходов - только одна в урочище Чернышевка.



Если в Тетюшском районе только один русский приход за пределами райцентра, то здесь их сразу 7 штук и еще новая церковь в Мордовском Каратае:



Среди татарского массива видно почти мертвое русское село Архангельские Кляри. Тут серый значок руины, но в реальности все куда интереснее. Еще несколько лет назад последние русские старики видели вот такую картину:Collapse )

Нурлатский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

Еще один район, где история разложила сложный пасьянс из чувашских, татарских и русских сел - Нурлатский.



Четвертый цвет на карте - это единственное кряшенское село района - Черебатырево, на самом севере. В сети можно найти видео, как все село гуляет, отмечая день Троицы - то есть с кряшенской идентичностью все в порядке. Но при этом в селе вроде бы даже часовни нет.



Зато в русских и чувашских селах - полтора десятка храмов и молитвенных домов. Исторических храмов в районе только два, оба в селах с русским большинством - огромный в Тюрнясево и очень живописный в Биляр-Озеро.

А вот серых значков ветхих заброшенных церквей на карте нет вообще. Это не значит, что все наследие исторической России сохранилось - но от уничтоженных в свое время храмов тут просто не осталось и руин.Collapse )

Аксубаевский, Новошешминский, Черемшанский район - карты районов Татарстана

Сразу три небольших района на юге Закамья на одной карте.

Очень красивая чересполосная композиция. Новошеминский - русское ядро с большими селами-слободами, Черемшан на самой границе с Самарской области и чувашское царство Аксуабаево:



В плане религий все очень интересно - много не рядовых случаев. Но для начала общая карта:Collapse )

Тукаевский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

Набережные Челны вместе в Казанью образуют городские округа республиканского подчинения - в большой республике их всего два - и, соответственно, единственные не входят в состав районов. Поэтому Тукаевский район я отрисовал именно без Челнов.



В самом автограде русских больше, чем татар за вычетом многочисленных кряшенов, так что был бы русский цвет на карте и единый ареал на карте - хорошо видно, что три основные русские части района прилегают к городу.

В порядке эксперимента - с названиями. Не у всех районов у меня нормальный шаблон в наличии, а тут был именно такой:



Сколько в районе мечетей - не понятно. В СМИ регулярно натыкался на новости об открытии 57 районной мечети - но у меня 44, кажется, значка на карте - больше не нашел. Возможно, мусульманские сайты считают с Набережными Челнами вместе - и тогда цифры сходятся.



Православных приходов в районе 12 - 10 в русских селах и 2 в кряшенских, и еще один руинированный храм в русском селе Останково. Там год назад отслужили первую за десятилетия литургию и потихоньку начинают что-то делать, но пока это именно руина. UPD. В Останково решил таки исправить значок на красный - судя по последним новостям епархии, там все же создан приход и пошло шевеление:



Еще одна ветхая церковь в деревне Круглое Поле - но там рядом есть большой одноименный поселок с молельным домом, а возле деревенского храма поставили времянку-вагон и думают подымать из руин.

В кряшенских селах храмов нет вообще - в Мелекессе идет стройка, в Бурдах есть красивые картинки проекта храма, но за 5 лет никаких движений, няп, и для религиозных нужд только часовня.

А вот в остальных русских селах все бодро.



Теперь посмотрим Набережные Челны:Collapse )

Елабужский и Менделеевский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

На очереди важнейший центр русского присутствия в Татарии, некогда уездный город Вятской губернии, Елабуга с округой.



Некоторые моменты:

- Менделеевск имеет вроде бы уверенный татарский перевес, но город со всех сторон окружен кряшенскими селами, и сами кряшены составляют значительную долю городских жителей, так что относительно лидируют именно русские.

- к северу от Елабуги пара сел татарского цвета - Хлыстовка и Большая Тарловка. Названия у них русские, да и население смешанное с небольшим преобладанием татар. При этом в них нет мусульманских приходов. Думаю, татары тут появились недавно - рядом мощный промышленный кластер "Алабуга", ну и сам город рядом, по спутниковым картам видно, что оба села как елабужская субурбия активно растут вширь.

Теперь посмотрим на конфессиональную карту:Collapse )

Альметьевский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

Еще один огромный за счет большого города район - Альметьевский. Если Нижнекамск - столица нефтепереработки республики, то столица нефтедобычи - именно Альметьевск, богатый и развивающийся город.

По Переписи-2010 года в Альметьевске, выросшем из татарского мононационального села Альметьево, было 40% русских и 53% татар. Пара процентов составляют местные кряшены, но в целом это, действительно, единственный большой город региона, где есть уверенное татарское мусульманское большинство - и красивый большой татарский ареал на карте:



Район четко делится по Альметьевску на русскую северо-западную (Русский Акташ был в свое время райцентром) и татарскую юго-восточную части. Два крупнейших народа разбавляют чувашские, кряшенские села и даже мордовский Верхний Акташ.

Еще одно село с мордовским и русским присутствием - Тихоновка, затерялась между Альметьевском и большим ПГТ Нижняя Мактама (10 тыс, 75% татар). По переписи в Тихоновке было 30% русских, 13% мордвы и 50% татар.

Как минимум 1% татар села даже по переписи были записаны кряшенами, так что у татар-мусульман только относительное большинство, но, тем не менее, татарский цвет на карте - 20% кряшеном тут вряд ли есть. Но вот на религиозной карте Тихоновка выделяется наличием храма при отсутствии мечети - местные татары пользуются многочисленными мечетями Альметьевска(10 штук) Мактамы (еще 2).



В самом Альметьевске еще 4 храма, включая главный собор Альметьевской епархии:Collapse )

Сабинский и Тюлячинский - Этноконфессиональные карты районов Татарстана

Сдвинемся на Запад, в Заказанье. И на очереди у нас два хардкорно татарских района - Сабинский и Тюлячинский.



На уровне СП тут только русский анклав Тюлячинского района - Абди выделяется, но на уровне населенных пунктов есть некоторое количество кряшенских и русских сел. Потому и стройные ряды десятков минаретов разбавляют кое-где купола с крестами:



В Сабинском районе есть руины двух храмов в некогда русском, ныне в основном татарском селе Завод-Нырты и в кряшенском селе Верхний Отар. Рядом еще одно село кряшенов - Кырбаш. Но единственный храм района в соседнем очень большом (более 5 тыс. жителей) селе Шемордан. Тут много кряшенов, но татар в разы больше и целых 2 мечети.



В Тюлячинском повеселее. Еще в 2010 было глухо, но за последние 10 лет подняли из руин совсем убитых храм в райцентре:



Это же строение в 2012:Collapse )